第(3/3)页 此时，弹幕弹出。 “其实始作俑者就是儒家骂秦始皇的，殊不知始皇帝这一行为恰恰说明他是明君。” “朱祁镇：想不到吧，以后骂我的时候轻点啊。” “都说纣王是暴君。可是他却废除了殉葬制度。” “我翻开历史一查，每页上都写着仁义道德......我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“吃人”。” ...... 各朝古人似乎明白了。 单从人殉这个制度来看，暴君和仁君并不是绝对。 仁君为了维护自己的统治，会推行人殉，而不会管殉葬者是否出于自愿，是否有家人。 而暴君却会觉得人殉残忍而心生怜悯，用俑殉或是禁止殉葬。 所以，有些仁君未必真的仁，有些暴君也未必真的暴。 史书经由后人编纂，难免存在增删改易、虚构杜撰之处，或许其中所记载的尽是仁义道德的光辉形象。 真实性到底如何呢？ 谁也不得而知。 正在各朝古人思索之际，下一个视频开始播放。 【大唐军神李靖打仗有多无聊。】 ...... 贞观时期的朝堂上突然爆发出一阵大笑。 程咬金一边揪着大腿，一边笑着指着李靖，乐不可支地喊道： “哈哈哈......药师啊，后人竟然说你打仗无聊！” 在程咬金夸张笑声的带动下，一些武将也跟着笑起来，连李世民都险些有些绷不住了。 李靖虽面带几分无奈之色，心底却不由自主地泛起一丝委屈。 他明明被誉为“大唐军神”，为何后人要说他打仗无聊？ ...... 【为什么大唐军神李靖的名气，远远不如卫星、霍去病？】 【因为李靖打仗实在是太无聊了。】 【不管打谁都像砍瓜切菜一般，以至于大家都以为是对手太弱，而不是李靖太强。】 【正所谓“善战者无赫赫战功”，这就是对于李靖最贴切的形容。】